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超象绘画
 
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超象绘画概要


一、超象的思想起源
超象在精神上起源于1200多年前中国学者司徒空提出的“超以象外,得其寰中”的文化思维,表征了一种取自具象之外,略去万物形态,追寻生命本源的艺术表现方式。在艺术语言上,超象作品蕴涵了中国传统水墨艺术的神韵,体现出“天人合一”的中国宇宙观,同时融汇了西方抽象艺术的审美精华,为中国水墨画赋予了光感、量感和体积感,也为当代世界的绘画艺术赋予了新的形式感。
超象艺术,强调对大千世界的宏观把握,注重对大自然的魅力和温度的表现。太空的雄浑、地球的苍茫、大气的盘旋,山水的氤氲、植被的生机、地热的涌动……在一幅幅超象画面中呼之欲出,这一切已不再是对现实世界的简单再现,更没有对一山一河一石一木的具体关照,作品中的景象,是创作者在用眼睛观察世界,用心灵感受世界后所获得的对大自然的意向提炼,这种意向高远地超乎现实,又深切地关注现实,因而能够激发出一种因人而异的视觉感受和情绪波动。

二、超象绘画的创新
超象艺术的创新,在于它能够在抽象和现实主义之间发现艺术的融合点,进而在更为本质的生态层面去表达人类精神的深刻共鸣。超象作品所展现出的大自然的活力之美,为艺术的“形而上追求”开辟出了新的视野和途径。
超象艺术引导人们去思索自己赖以生存和延续的这个世界的现状和未来,它跨过了人们司空见惯的社会图像,在更深层面上关注着人类的发展;它以跨越国家、民族、宗教和语言差异的共享性语言告诉世界:人类的生活从来没有象今天这样奢华,地球的环境也从来没有象今天这样脆弱。在海啸、地震、风灾、火山喷发等自然灾害面前,在环境污染、土地沙化、水源枯竭、物种减少的生态困境面前,人类的出路不在于群体间利益识别的强化,不在于对地球资源的穷尽式开发,而在于对大自然的共同关爱和合作性保护。
在绘画意图上,超象艺术把大自然视为具有活力和情感的生命体,作品的重点不在于叙述某一个特定文化,而在于表达作者对大自然脉动的感觉。因为人类在同一个大自然面前的感觉是互通的,因而超象作品具有跨越文化、宗教和国别的共享性审美特征,使借用艺术沟通各国人民心灵的有益尝试。
在绘画材料上,超象作品的创作以宣纸为载体,在使用水、墨、矿物颜色、金粉、银粉和铜粉的同时,配合以火山灰、咖啡粉、花草汁、树浆、翡翠石、南美红土等具有原生态特征的材料,强调了朴素的绘画美学,彰显出画家关注大自然的艺术境界。
在绘画技法上,超像艺术突破了传统的描绘方式,在创作中融入泼、滴、漏、拼贴等不同的手法。画家把创作过程与大自然的脉动合为一体,在看似狂放随意的挥洒之间,融入了自己对世界的理解和感受,融入了对生态的审视和关爱,也融入了对未来世界的畅想和期许。

三、超象的艺术超越
超象艺术的创新价值体现在三方面的超越:
一、超象绘画超越了物质的形象。长期以来,人类习惯于把物质形象作为绘画的主要对象;在现代主义艺术革命中,艺术家把关心社会、超越现实作为艺术创作的主要动力,从而在脱离物质形象的基础上创建了抽象绘画。而超象艺术既超越了传统绘画,也超越了抽象绘画,开创出了一种既包含宇宙本质,又抽取人生本性的图画形式。
二、超象绘画超越了文化的传统。中国的文化传统来源于泰山。泰山承载了中国文化的有形的和无形的遗产,在经历千百年的传承发展后,凝固成中国文化的崇高象征。这种文化的象征性,被超象主义绘画用特殊的意识、方法和材料展现于中国传统的宣纸上,实现了突破性的文化创新。 三、超象绘画超越了文化的国界,把特定的民族和地区的艺术转化为对人类共同境遇和问题的思考和表达,使作品具有一种跨越不同地域、民族、宗教和语言的普世性艺术价值。由此,超象主义把艺术引入了重新联合的国际化图像时代,为各国文化的相融开辟出了新的途径。
这三个超越,使超象绘画成为一种具有前瞻性、创新性和全球分享性的艺术范式。因而,超象艺术不仅是中国绘画艺术在当代化和国际化进程中的一个重大进步,同时也是表现人类共同理想的创新型国际化艺术。

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